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生(汉字)_百度百科

来源:澳门金沙娱乐在线 | 时间:2018-12-12

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  shēng),象艸木生出土上。人以纵生,贵於横生。人是纵向降生的,以此区别于横向出生的动物。

  (1) 指事字。甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义:草木从土里生长出来;滋长。

  我们因为父母爱的力量、父母的欲望,而合成了我们这块肉。我们典籍《礼运》中有记载:人以纵生,贵於横生。我们“人”这块肉肉,是以纵向降生于世的(竖式分娩;不包括手术型的剖腹产),以此区别于横向出生的动物。“……按禽兽艸木皆天地所生,而不得为天地之心;惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人,能与天地合德……”这是我们人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征,是为人的“性”。

  本为动词,后当作虚词。《诗经·小雅常棣》:“不如友生”,此“生”不作“生长”、“生活”解。唐李白诗:“借问别来太瘦生”句,生做虚词是唐人语,明代也有“作么生”、“可怜生”之语,都作虚词。若作如今的学生或先生解,不通(明吴震亨《唐音癸蕺》卷二十四《诂笺九》)。“生”在反义词中,当作它反面熟义字,又当别论。

  生,sheng,象艸木生出土上。人以纵生,贵於横生。人是纵向降生的,以此区别于横向出生的动物。

  (1) 会意。甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义:草木从土里生长出来;滋长。

  我们因为父母爱的力量、父母的欲望,而合成了我们这块肉肉。我们典籍《礼运》中有记载:人以纵生,贵於横生。我们“人”这块肉肉,是以纵向降生于世的(竖式分娩;不包括手术型的剖腹产),以此区别于横向出生的动物。“……按禽兽艸木皆天地所生,而不得为天地之心;惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人,能与天地合德……”这是我们人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征,是为人的“性”。

  1. 一切可以发育的物体在一定条件下具有了最初的体积和重量,并能发展长大:诞~、滋~、~长。

  (1)会意。甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义:草木从土里生长出来;滋长。

  (3) 又如:生盛(生长繁茂);生化(生长化育);生骨(主骨骼的生长);生落(生长与凋落);生遂(生长);生荣(生长繁荣);生处(生长的地方);生肌(长出新肉);生条(长出枝条)。

  (5) 又如:生聚(繁殖人口,积聚财物);生落(出生);生育率(反映生育年龄妇女生育频度的指标);生遂(生育);生月(出生的月份);生年(出身;出身以来);生身(出生);生时(出生的年、月、日、时);生岁(出生之年支);生诞(出生)。明 赵震元《为李公师祭袁石宪副》:“公(袁可立子)闻国变,眦裂发怒;竭蹶中原,以需生聚。”

  (7) 又如:生得(生获,活捉);生寇(活的敌人);生犀(活犀牛;活杀犀牛而取得的犀角);生间(能活着回报敌情的间谍);生割(活活宰割);生魂(活人的魂魄);生博(生取;活捉);生抢(生取;活捉);生碑(为活人立的碑);生传(为活人作的传记)。

  (9) 又如:生火(产生焦躁的情绪。产生火气、热气);生心(怀有图谋不轨的异心);生嗔(对别人的行为不满,生气);生忿(发怒;忤逆;不孝);生风(产生风;比喻产生使人敬畏的声势或气派);生隙(产生嫌隙或事端);生怜(产生怜爱之情)。

  (10)转世【go into society】。如:生处(佛教谓转世轮回之处);生缘(受生转世的因缘);生死海(佛教语。谓众生轮回六道,生生死死,茫无涯际,有如大海)。

  (16) 又如:生货(指制造业以外的生产部门如农业、林业、畜牧业等生产的产品);生众食寡(生产的多,消费的少)。

  (2) 又如:生力(生命力;气力);生本(生命的根本);生全(保全生命,全身);生次(生命的存在);生聚(生命财产);生类(泛指一切有生命之物)

  (7) 指生日【birthday】。如:生申(申伯诞生之日。后为生日之祝辞);生甲(生辰);生朝(生辰);生期(生日)

  (9)生物【living things】。如:生活力(生物体维持其生存延续的能力);生植(指生物);生品(生物的品类)

  东阳马生君则在太学已二年,流辈甚称其贤。余朝京师,生以乡人子谒余。—— 明· 宋濂《送东阳马生序》

  (13) 戏剧角色名【the male character in Beijing opera】。如:老生、武生、小生。元杂剧中也称末。

  (18) 通“性”。资质;禀赋【intelligence;natural endowment】

  惟民生厚,因物有迁。——《书·君陈》。孔颖达疏:言人自然之性敦厚,因所见所习之物有迁变之道,故必慎所以示之。

  通“狌”。“生生”同“狌狌”,即“猩猩”。≪逸周书·王会≫:“都郭生生,··· ···若黄狗,人面,能言。”

  (4) 又如:生菜;生鱼,生肉;生吞(未经煮熟即吞下去)。又指未加工或未锻炼过的。如:生铁;生石膏;生金(未经冶炼的丹砂、金砂);生眼布(未染的细布)

  (1)机械地,无意识地【mechanically】。如:生凑;生搬硬套;生是(硬是);生各支(生各扎,生扢扎。活活地,硬是);生擦擦(生察察。平白地,活生生地);生可擦(生磕擦、生扢察。生生地,硬硬地)

  生搬硬套生变生病生财之道生菜生产生产力生存生地生动生动活泼生端生而知之生发生防生俘生父生革生根生光生花妙笔生还生活生机生姜生境生来生老病死生冷生离死别生理生理盐水生力军生利生料生霉生闷气生猛生命力生母生腻生怕生皮生气勃勃生前生擒生趣生人生涩生杀予夺生生生生生手生水生态生铁生土生吞活剥生物生物制品,生物制剂生物钟生息生效生锈生厌生业生疑生意盎然生意生油生育生员生愿生造生长生殖生殖器生猪

  〔古文〕《唐韵》所庚切《集韵》《韵会》《正韵》师庚切,音甥。《说文》进也。《玉篇》起也。《庄子·外物篇》凡道不欲壅,壅则哽,哽而不止则跈,跈则众害生。《注》生,起也。

  又《玉篇》产也。《博雅》人十月而生。《谷梁传·庄二年》独隂不生,独阳不生,独天不生,三合然後生。又出也。《易·观卦》上九观其生,君子无咎。《注》生,犹动出也。

  又养也。《周礼·天官·大宰》五曰生以驭其福。《注》生,犹养也。贤臣之老者,王有以养之。《左传·哀元年》越十年生聚,而十年敎训。

  又《韵会》死之对也。《孟子》生,亦我所欲也。《前汉·文帝纪》世咸嘉生而恶死。又造也。《公羊传·桓八年》遂者何,生事也。《注》生,犹造也。专事之词。

  又性也。《书·君》惟民生厚,因物有迁。《传》言人自然之性敦厚,因所见所习之物,有迁变之道。又《左传·僖二十七年》於是乎出定襄王,入务利民,民怀生矣。《疏》怀生者,谓有怀之心。

  又《诗·衞风》旣生旣育,比予于毒。《笺》生,谓财业也。《前汉·高帝纪》不事家人,生产作业。又《周礼·冬官考工记·矢人》凡相笴,欲生而抟。《注》相犹择也,生谓无瑕蠹也。抟谓圜也。

  又不熟也。《史记·项羽纪》与一生彘肩。又语辞。《李白·戏杜甫诗》借问别来太瘦生。《欧阳修诗》问向靑州作麼生。

  又平生,畴昔也。《阮籍诗》平生少年时,赵李相经过。《杜甫诗》平生为幽兴,未惜马蹄遥。又《正字通》凡事所从来曰生。宋高宗朝,孙楙入觐,尝论公生明。上问何以生公。曰:廉生公。问何以生廉。曰:俭生廉。上称善。

  又所生,祖父也。《诗·小雅》夙兴夜寐,毋忝尔所生。《疏》当早起夜卧,行之无辱汝所生之父祖也。又友生,朋友也。《诗·小雅》矧伊人矣,不求友生。

  又先生,师之称。诸生,弟子之称。《韩愈·进学解》国子先生晨入太学招诸生。《史记·郦生传》高祖谓郦食其,以万戸封生。《注》师古曰:生犹言先生。文颖曰:诸生也。

  又先生,父兄也。《论语》有酒食,先生馔。又《仪礼·士冠礼》遂以挚见於鄕大夫鄕先生。《注》鄕先生,鄕中老人为卿大夫致仕者。《史记·五帝纪》荐绅先生难言之。又《诗·商颂》以保我後生。《朱注》我後生,谓後嗣子孙也。

  又门生。《裴皡诗》三主礼闱年八十,门生门下见门生。又苍生,民也。《晋书·谢安传》安石不出,其如苍生何。《张协杂诗》冲气扇九垠,苍生衍四垂。又《前汉·郊祀志》故神降之嘉生。《注》师古曰:嘉生谓众瑞。又《楚语》滞则不震,生乃不殖。《注》生,人物也。

  又水名。《山海经》北二百二十里曰盂山。生水出焉,而东流注于河。《注》卽奢延水也。水西出奢延县西南赤沙阜,东北流。又姓。《正字通》汉生临,明生甫申。又微生,浩生,俱复姓。又与牲同。《前汉·昭帝纪》令破乌桓。斩虏获生有功。《注》获生口也。又与狌同。《汲冢周书》郭都生生。又《广韵》《正韵》所敬切《集韵》《韵会》所庆切,音貹。产也。《字汇》俗谓鸡生卵。

  又《集韵》《韵会》所景切,音眚。育也。《论语注》四乳生八子。《陆德明·音义》生,所幸反。又如字。又《正韵》息正切,音性。《周礼·地官·司徒》以土会之灋,辨五土之物生。《注》杜子春读为性。又《韵补》叶师庄切,音商。《傅毅·舞赋》在山峨峨,在水汤汤,与志迁化,容不虚生。又叶桑经切,音星。《诗·小雅》虽有兄弟,不如友生。叶宁平。《东方朔·七谏》观天火之炎炀兮,听大壑之波声。引八维以自道兮,含沆瀣以长生。

  又叶尸连切,音羶。《黄庭经》内养三神可长生,魂欲上天魄入渊,还魂反魄道自然。*考证:〔《韩愈·进学解》诸生弟子事先生於兹有年矣。〕谨按原文无诸生弟子句。今改国子先生晨入太学招诸生。

  进也。象艸木生出土上。下象土。上象出。此与,出,以类相从。所庚切。十一部。凡生之属皆从生。

  生字的本意是指:新事物成长到一定程度(量变),打破其原有的平衡状态,突破重重障碍而展现出新的面貌(质变)。

  ⑴出生。唐·王冰素问·上古天真论》:“昔在黄帝,生而神灵。” ⑵发生,产生。《素问·四气调神大论》:“逆之则灾害生,从之则苛疾不起。” ⑶生命。《素问·阴阳应象大论》:“喜怒不节,寒暑过度,生乃不固。”⑷活着。《素问·阴阳别论》:“别于阴者,知死生之期。” ⑸长出。《素问·上古天真论》:“女子……三七,肾气平均,故真牙生而长极。” ⑹生育。《素问·上古天真论》:“夫道者能却老而全形,身年虽寿,能生子也。”明·钱谦益《 袁可立父淮加赠尚宝司少卿》:“克生直臣,事我皇祖,干严谴而不悔。” ⑺未经炮制的。《灵枢·寿夭刚柔》:“则用之生桑炭炙巾,以熨寒痹所刺之处。” ⑻指春生之气。《素问·四气调神大论》:“冬三月,此谓闭藏……逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。” ⑼生发。《素问·刺禁论》:“肝生于左,肺藏于右。” ⑽指五行生数。《素问·六元正纪大论》:“太过者其数成,不及者其数生。” ⑾供奉、奉养。《素问·太阴阳明论》:“筋骨肌肉皆无气以生,故不用焉。” ⑿不常见,不熟悉。《吴医汇讲·方书宜人共识说》:“若图立异矜奇,致人眼生不见。”

  (2)1.果实没有成熟; 2.没有煮过或没有煮够火候的; 3.没有进一步加工或炼过的; 4.生疏; 5.生硬,勉强; 6.很。

  (3)1.学习的人; 2.旧时候读书人; 3.戏曲角色行当,扮演男子,有老生,小生,武生等区别;

  生——生长的生,本为动词,后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》:“不如友生”,此“生”不作“生长”、“生活”解。唐李白诗:“借问别来太瘦生”句,生做虚词是唐人语,明代也有“作么生”、“可怜生”之语,都作虚词。若作如今的学生或先生解,不通(明·吴震亨《唐音癸蕺》卷二十四《诂笺九》)。“生”在反义词中,当作它反面熟义字,又当别论。(摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第450页,广西师范大学出版社,2004年7月第1版)

  (7) 又如:生得(生获,活捉);生寇(活的敌人);生犀(活犀牛;活杀犀牛而取得的犀角);生间(能活着回报敌情的间谍);生割(活活宰割);生魂(活人的魂魄);生博(生取;活捉);生抢(生取;活捉);生碑(为活人立的碑);生传(为活人作的传记)

  (9) 又如:生火(产生焦躁的情绪。产生火气、热气);生心(怀有图谋不轨的异心);生嗔(对别人的行为不满,生气);生忿(发怒;忤逆,不孝);生风(产生风;比喻产生使人敬畏的声势或气派);生隙(产生嫌隙或事端);生怜(产生怜爱之情)

  (10) 在先秦文献中,本有近似现代语言中的生化、生育的含义。先秦哲人把天地看成是不断生化的天地。这是用生命的观点来看待天地、万物和人体器官。《黄帝内经·生气通天论》说:“夫自古通天者,生之本。本于阴阳。” 聂文涛认为,自上古以来能够上达于天的,是生化力量的本身。生化力量本身就在阴阳。这样的理解全文语义才上下贯通。如果把先秦的生简单理解成现代汉语的“生命”,而把“通天者”理解为人,那么与后面的语义不相关。把生理解为生化,把“者”理解成代指“生”,则合于古人生命哲学观。

  (11) 转世。如:生处(佛教谓转世轮回之处);生缘(受生转世的因缘);生死海(佛教语。谓众生轮回六道,生生死死,茫无涯际,有如大海)

  生(巴利文与梵文:Jāti),义译为出生、诞生,十二因缘之一,意指在轮回中产生新的生命实体。在四圣谛中,生与老死都被视为是一种苦。

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